Esquina do Tempo

Brito-Semedo, apresentador, e Germano Almeida, autor. Foto Carla Eneida Henriques

Vim da Praia dumitadamente[1], para o alívio da Ana Cordeiro, a apresentadora de plantão dos livros do Germano Almeida, por pirraça deste e para pagar uma dívida. Ah, é que nunca fico a dever nada a ninguém, a não ser o amor! Na verdade, o que o Germano Almeida não sabe é que aceitei essa incumbência de bom grado para, assim, garantir um lugar na fotografia quando ele receber o Prémio Camões e poder mostrar às minhas netas que esse escritor ilustre é pessoa amiga do avô.

A cidade do Mindelo tem sido, ao longo dos tempos, uma fonte de inspiração para um número grande de escritores e de poetas, pintores e artesãos, trovadores e músicos.

“Quase tude dia tita ‘contecê

Uns cosa ‘strónhe li na nôs terra

Tónte mudança tita ‘contecê

Qu’até Monte Cara já gaguejá”

in "Cumpade Ciznóne" (Coladeira)

MANEL DE NOVAS

Aos Amigos Nuno Ferreira, Pai de Primeira Água; João Branco, Pai veterano;

e Lígia Pinto, Avó de fresco.

A mim e rusga de certéza na próxima festa de sete ou noite de guarda-cabeça! Bocês podê mandá boca!

Ná, ó menino ná,

Sombra rum fugi de li!

Ná, ô menino ná,

Dixa nha fijo dormi…

“Ná, Ó Menino ná…”

in Mornas Cantigas Crioulas, 1932

EUGÉNIO TAVARES

Tradicionalmente as crianças em Cabo Verde nasciam em casa com a ajuda das parteiras curiosas que, logo após o nascimento, prendiam-lhes ao pescoço um cordel com “contas de quebranto” e outros amuletos dentro de um saquinho (“guarda”) e banhavam-nas numa infusão de ervas aromáticas contra o “mau-olhado”.

A placenta era levada para ser enterrada num local escondido, com a "boca" para cima para que o recém-nascido não apanhasse “frieza” (resfriado), bem como o cordão umbilical, para o ligar à terra (1).

O umbigo era curado com tabaco moído, pó fino que se forma nos beirais das casas ou colhido do casulo de certos insectos e mesmo com cal tirada da parede.

Este pó estaria contaminado por micróbios, pelo que acontecia que muitos recém-nascidos sofriam de infecção do coto umbilical, que se manifestava nos primeiros sete dias, e morriam (2).

Na verdade, esta infecção do coto umbilical ou tétano neonatal, em linguagem técnica, ocorria devido à má higiene e ferrugem no instrumento de corte (tesoura) na hora de separar o recém-nascido da mãe e devido aos produtos utilizados na cicatrização.

Cria-se, por outro lado, que se o coto umbilical não fosse mantido limpo, as bruxas podiam vir para sugar o sangue da criança. Daí a prática da família velar o recém-nascido durante estes dias críticos, mas principalmente no sétimo.

Após o nascimento do bebé, a superstição exigia realizar uma cerimónia contra o “mau-olhado” na noite do sexto para o sétimo dia. Assim, familiares e amigos sentavam-se durante toda a noite a tocar e a cantar para afugentar as bruxas.